Omaggio a Ramon Llull

"Ramon Llull y el secreto de la vida" (Herder & Herder; Herder, New York, 2002) è il titolo del libro scritto dallo storico e teologo Amador Vega (Barcellona, 1958) sulla vita e l'opera di Ramon Llull (1232 - 1316), che ho usato per avvicinarmi al personaggio.

Il pezzo inizia con Llull a Maiorca nella sua giovinezza quando interpreta il trovatore, canta storie d'amore per le signore e si gode la vita.

Prima del 1263 Lull visse una profonda crisi personale e la conversione con la visione di cinque apparizioni di Cristo sulla croce. Decide di offrire la sua vita nel martirio e di acquisire la formazione necessaria alla comprensione di se stesso.

Il pezzo salta direttamente al periodo successivo a partire dal 1263 circa, noto come formazione. Ramon impara il latino e l'arabo e soprattutto impara a fare della scrittura il mezzo di comunicazione che collega la vita profana e religiosa. Si traccia un percorso che lo porta alla comprensione di se stesso e alla determinazione ad avviare un lavoro che lo porterà a fare del Mediterraneo il suo campo d'azione, del catalano, latino e dell'arabo i suoi mezzi di comunicazione e attraverso il quale visiterà e lavorerà nelle principali capitali europee, il Mediterraneo orientale e il Nord Africa. Questa è una delle tante cose che mi affascinano di Lull: la sua visione agglutinante di un'Europa e di un Mediterraneo che è già un crogiuolo di culture, religioni e civilizzazioni e che egli cerca di capire e di unire con l'obiettivo di predicare un modello mistico di contemplazione.

Nel 1274 inizia la fase di contemplazione in cui scrive l'opera Ars compendiosa inveniendi veritatem (Arte abbreviata di trovare la verità) in cui si sviluppa un modello di predicazione. In questo periodo inizia l'uso di immagini geometriche o sensibili come il cerchio, la scala e l'albero, una tappa ricca di viaggi e di preghiera contemplativa.

1283 segna l'inizio dell'ultima tappa qualificata come predicazione in cui Ramon si reca a Parigi con l'idea di convertire gli insegnanti della città alla scienza contemplativa. Si avvicina alle più potenti repubbliche marittime. Visita Genova e Roma (per caso.....). Si reca in Tunisia dove è imprigionato e riesce a partire per Napoli el 1294.

Nella fase finale Ramon scrive molte delle sue opere e idee per raggiungere il suo scopo finale: la predicazione e la fondazione di monasteri affinché, come ha detto, si imparino lingue diverse dai saraceni e da altri.